1 – Nesse poema, predomina a caracterização interior ou exterior da mulher? Explique sua resposta. 2 – A poesia trovadoresca e a palaciana utilizaram com freqüência o que ficou conhecido como “ medida velha”: as
redondilhas ( versos de 5 a 7 sílabas). No Classicismo, introduziu-se em Portugal um novo metro, chamado “medida
nova”: versos decassílabos de tradição italiana. Camões utilizou em sua lírica tanto a medida nova quanto a medida
velha.
a) Qual medida o poeta
português adota nesse soneto?
b) Arrisque uma hipótese: Que efeito tem o uso dessa métrica no poema?
1 – Nesse poema, predomina a caracterização interior ou exterior da mulher? Explique sua resposta. 2 – A poesia trovadoresca e a palaciana utilizaram com freqüência o que ficou conhecido como “ medida velha”: as
redondilhas ( versos de 5 a 7 sílabas). No Classicismo, introduziu-se em Portugal um novo metro, chamado “medida
nova”: versos decassílabos de tradição italiana. Camões utilizou em sua lírica tanto a medida nova quanto a medida
velha.
a) Qual medida o poeta português
adota nesse soneto?
b) Arrisque uma hipótese: Que efeito tem o uso dessa métrica no poema?
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1 – Nesse poema, predomina a caracterização interior ou exterior da mulher? Explique sua resposta. 2 – A poesia trovadoresca e a palaciana utilizaram com freqüência o que ficou conhecido como “ medida velha”: as
redondilhas ( versos de 5 a 7 sílabas). No Classicismo, introduziu-se em Portugal um novo metro, chamado “medida
nova”: versos decassílabos de tradição italiana. Camões utilizou em sua lírica tanto a medida nova quanto a medida
velha.
a)
Qual medida o poeta português adota nesse soneto?
b) Arrisque uma hipótese: Que efeito tem o uso dessa métrica no poema?
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a) Que medida o poeta português adota?
b) Arrisque uma hipótese: que efeito tem o uso dessa métrica no poema?
GALLERIA BORGHESE, ROMA
SANZIO, Rafael. Dama com unicórnio. 1505-1506. Óleo sobre tela, 67,8 × 53 cm.
Página 57
Indicamos o soneto “Transforma-se o amador na cousa amada” como exemplo das influências platônicas e aristotélicas em Camões e do conflito ideia x matéria.
Camões e o ideal platônico
Diversos autores do Classicismo foram influenciados pelas ideias de Platão (428-348? a.C.), considerado um dos mais importantes filósofos gregos. Segundo o filósofo, a verdadeira realidade existiria, de fato, no “mundo incorpóreo das ideias”, e a esfera em que vivemos (chamada de mundo sensível) constituiria apenas um conjunto imperfeito de cópias, sombras, esboços e lembranças de um mundo inteligível (do Bom, do Belo e do Verdadeiro). Platão concebia o Amor (com maiúscula) como um sentimento ideal, de espírito, que transcenderia o mundo sensível para eternizar-se no mundo inteligível.
Muitos intelectuais cristãos adaptaram o idealismo de Platão de modo a atender o princípio de que o homem é formado de corpo (parte sensível) e alma (parte inteligível) — daí o cristianismo atribuir à alma um valor superior ao do corpo.
As releituras das concepções platônicas são denominadas neoplatonismo.
Observe que o poema “Um mover de olhos, brando e piedoso” trata da Mulher, não particularizada, que representa todas e, ao mesmo tempo, nenhuma em especial. Em muitos textos de Camões está presente não exatamente o amor pela Mulher, mas pela possibilidade que ela proporciona de despertar esse sentimento absoluto no eu lírico. Trata-se, portanto, de um amor racional, impessoal, ou seja, do amor ao Amor (ao sentimento amoroso sublime).
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O que é o mito da caverna de Platão? Por que esse mito é tão importante para a história do pensamento ocidental?
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