Que país o pareô é roupa típica?

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Bem-vindos a mais uma semana da série de antropologia na moda, onde todas as semanas aprendemos sobre os vestidos tradicionais de uma região do mundo. Esta semana é a vez da Polinésia.

Sobre a Polinésia

A Polinésia, uma sub-região da Oceania, cobre a maior área do continente. A região cobre uma área em forma de triângulo com o estado americano do Havaí ao norte, Rapa Nui (Ilha de Páscoa) ao sudeste e a Nova Zelândia ao sudoeste. O triângulo compreende cerca de 1000 ilhas que abrangem o centro e o sul do Oceano Pacífico.
Algumas das ilhas da Polinésia constituem os países soberanos da Nova Zelândia, Samoa, Tonga e Tuvalu. Enquanto os outros são territórios ultramarinos ou parte de países como Austrália, Chile, Fiji, França, Nova Zelândia, Reino Unido e Estados Unidos. Esses territórios são as Ilhas Cook, Polinésia Francesa, Havaí, Ilha de Páscoa, Tokelau, Niue, Wallis e Futuna, Samoa Americana, Ilha Norfolk, Ilhas Pitcairn e Rotuma.

Visão geral do vestuário na Polinésia

A Polinésia compartilha muitas semelhanças culturais com as outras sub-regiões oceânicas. Como o vestuário é uma forma tangível de cultura, essas semelhanças podem ser claramente observadas nos trajes tradicionais. Essas semelhanças são resultado dos padrões de migração dos antigos habitantes das ilhas do Pacífico, do comércio entre as sub-regiões, climas e habitats tropicais marinhos semelhantes.

Em muitos casos, o significado da própria roupa seria semelhante. Por exemplo, o tipo de roupa indicaria o status social de uma pessoa, expressaria suas visões políticas e religiosas. Roupas junto com a arte corporal eram maneiras de identificar um membro da tribo. Normalmente, os homens usavam tanga e as mulheres usavam saias de grama. Essas peças de roupa eram feitas de tecido de casca de árvore, esteiras ou outras formas de fibras vegetais amaciadas. Ambos cobririam apenas a metade inferior de seus corpos.

Além disso, os europeus chegaram à Oceania mais ou menos na mesma época, transformando o cenário cultural em todas as sub-regiões na mesma época. Por exemplo, os missionários chegaram às Ilhas da Sociedade, na atual Polinésia Francesa, no final do século 18 e se espalharam para as outras ilhas do Pacífico ao longo do século 19. A introdução e, em alguns casos, a reintrodução do Cristianismo teve um impacto enorme na maneira como as pessoas se vestiam.

Eu discuti esses fatores com mais detalhes em meu post anterior. Você pode clicar aqui para ler mais sobre isso.

Porém, cada lugar tem algo distinto sobre si mesmo, algo que os diferencia dos demais, tornando-os únicos. Mesmo que eles possam compartilhar artigos de vestuário comuns com outras regiões, sua filosofia por trás de fazê-los, seu método de fazê-los, suas razões para usar as roupas, sua maneira de se vestir, os desenhos, as texturas, as cores e seus significados diferem . Essas nuances atuam como identificadores da cultura polinésia.

Para provar isso, tomarei o exemplo do pano de tapa. A tapa é um tecido de casca geralmente feito da amoreira de papel em Pasifika, mas a tapa de uma ilha pode ser diferenciada da outra. Principalmente por meio de seus designs, as cores usadas para fazer os padrões, o método usado para fazê-los e a textura. Isso ocorre porque a espessura da tapa difere entre as várias culturas e, em alguns casos, a casca de papel da amoreira é substituída por banyan ou casca de fruta-pão.

As Origens do Tapa

O que torna o tapa mais especial para as nações polinésias é que ele foi aparentemente produzido pela primeira vez nessa área. Algum fontes rastrear as origens da tapa em Guangxi, China, onde foram encontradas ferramentas semelhantes às usadas para aplainar a casca da amoreira, que datam de 8000 anos atrás.

Além disso, há evidência sugerindo que os asiáticos daquela área migraram ao redor de Pasifika pelo menos 3000 anos atrás. Dadas as histórias de origem local, a descoberta de ferramentas de espancamento semelhantes em algumas das ilhas da Polinésia há 1000 anos e o grande número de amoreiras de papel na sub-região, especula-se que a arte de fazer tecido de casca de árvore foi trazida por aquelas pessoas antigas.

Outro fator que influenciou as roupas tradicionais na Polinésia foi o conceito de Mana. Este conceito também é acreditado por outras culturas do Pacífico, mas é mais proeminente nas culturas polinésias nos dias de hoje. Mana nas culturas polinésias se refere a uma força espiritual possuída por objetos vivos e não vivos. A roupa e a forma de vestir tinham a capacidade de absorver e distribuir o Mana, por isso sempre foi tratada como um símbolo de respeito, submissão ou autoridade.

A chegada dos europeus

Com a chegada dos missionários e a conversão da população local ao cristão, tornou-se importante manter o recato no vestir. Com isso, foram introduzidos golas altas, mangas compridas e roupas folgadas estilo western. Isso se aplica especialmente às mulheres. Usar essas roupas também se tornou uma maneira de provar seu compromisso e conversão à nova religião. Este foi um grande ponto de viragem para a moda na Polinésia e no Pacífico em geral. Logo depois, quando os colonialistas assumiram o controle, eles fizeram questão de suprimir a expressão das culturas locais. Proibição da dança, música, linguagem local e muito mais. Essas foram as únicas vezes que as pessoas podiam usar suas roupas nativas, mas isso não era mais possível. Com o tempo, com a modernização e as importações baratas, usar roupas de estilo ocidental se tornou a norma e, em geral, mais prático.

Felizmente, a cultura nativa conseguiu sobreviver, mas sua longa ausência privou muitos de sua própria identidade cultural. Então, hoje, as pessoas estão fortes e estão a caminho de se certificar de que nunca mais enfrentarão a mesma coisa.
Com esse espírito e sentimento em mente, vamos dar uma olhada nos trajes tradicionais distintos de alguns países e territórios polinésios.

Tonga

No Reino de Tonga, homens e mulheres usam o Tupenu como parte de sua vestimenta diária. O tupenu é semelhante a uma lavalava ou sarongue. É um longo pedaço de pano que é enrolado e dobrado na cintura e usado como uma saia. As mulheres usam um tupenu mais longo, enquanto os homens usam um ligeiramente mais curto.
Eles são tão versáteis que podem fazer parte de roupas formais ou informais. Os homens normalmente usam uma camiseta ou camisa formal e paletó por cima do tupenu. Enquanto as mulheres usam um vestido bastante longo que lembra uma camisa longa com mangas ¾ chamado, kofu. O código de vestimenta tonganês exige que as mulheres cubram os joelhos e cotovelos e os homens apenas os joelhos. Portanto, mesmo que os homens usem shorts, eles devem usar um que cubra os joelhos, a menos que estejam nadando. A norma para as mulheres, por outro lado, é nadar totalmente vestidas.

Em cima dessas roupas, as pessoas usam uma ta'ovala em ocasiões formais. É essencialmente um tapete tecido com as folhas da planta pandanus. O tapete é enrolado na cintura e amarrado com uma corda feita de fibras trançadas de casca de coco. Este cinto é chamado de kafa. Algumas kafas cerimoniais são feitas do cabelo do falecido e são mantidas como uma família herança.

Existem vários tipos de ta'ovala, cada um destinado a uma ocasião específica. Por exemplo, ta'ovala usada na igreja, escolas e escritórios são mais largas do que a ta'ovala cotidiana. Esteiras funerárias são o maior tipo de ta'ovala. As esteiras são tão grandes que cobrem os ombros e às vezes até cobrem a nuca. Eles são usados ​​por três dias durante o luto por uma pessoa próxima ou membro da família. Por último, a ta'ovala de casamento vem em três peças e tanto a noiva quanto o noivo devem usá-las.

De acordo com o uma versão de uma lenda local, a ta'ovala se originou com os homens do mar. Quando voltavam da viagem às suas aldeias, antes de se encontrarem com os chefes, cortavam um pedaço da vela e envolviam-no na cintura, como uma espécie de roupa mais respeitosa. Essa tradição permaneceu e, assim, tornou-se a roupa de mostrar respeito. Hoje, a ta'ovala faz parte da roupa formal, assim como um terno de negócios seria no mundo ocidental. É usado em ocasiões formais, cerimônias culturais, como casamentos e funerais, e é usado por funcionários do governo. Usar uma ta'ovala é uma forma de mostrar respeito ao rei de Tonga. Usar o Ta'ovala também mostra que quem o usa está ciente da cultura tonganesa.

A ta'ovala também inspirou a criação do kiekie, uma versão do traje feminino. É um enfeite decorativo para a cintura que as mulheres usam em ocasiões festivas, como casamentos, aniversários ou mesmo para o trabalho e a escola. Existe outro tipo de kiekie que é feito exclusivamente para o luto. Ele pode ser usado em cima de uma ta'ovala ou diretamente em cima de um tupenu.
A melhor forma de descrever o kiekie seria dizer que se trata de um cinto com franjas, porém, não muitas para se assemelhar a uma saia de grama.
Tradicionalmente, os kiekie eram tecidos ou crochetados com folhas de pandanus, frente de coco, fibras de hibisco e conchas. Hoje em dia, eles evoluíram e são feitos de algodão e tecidos sintéticos, muitas vezes decorados com muito brilho. Os designers de hoje são realmente criativos com o kiekie.

Ngatu

Tapa, conhecido localmente como ngatu, é talvez o tecido mais importante de Tonga. Fazer tapa faz parte da atividade cultural das mulheres locais.

Fazer tapa leva muitas horas e muito esforço. Em primeiro lugar, cortam-se os ramos da amoreira e, em seguida, mantêm-se numa zona sombreada durante mais de uma semana, após o que a casca é diluída em pedaços mais finos. Em seguida, as peças são embebidas em água por alguns dias até amolecerem. Em seguida, são retirados e espancados com um taco de madeira até ficarem planos. Pedaços dessas cascas batidas são então colados com amido de planta, após o que os desenhos são feitos sobre eles. Esses desenhos são feitos transferindo os desenhos gravados em uma mesa, para o pano. Esta tabela é chamada de Kupesi e cada aldeia tem um para os grupos ngatu usarem. Eles são finalmente secos ao sol e finalizados com a adição de corante extraído de árvores de mangue e fazendo designs de acabamento neles. Cada pedaço de tapa é único, com designs significativos para a pessoa para quem está sendo feita. Eles também costumam ter símbolos da realeza de Tonga. Todo esse processo dá origem a um pedaço de tapa, conhecido localmente como ngatu.

O processo é tão trabalhoso que é preciso trabalho em equipe para concluí-lo. As mulheres nas aldeias encontram-se uma vez em estabelecimentos de fabricação de ngatu comunitários, onde trabalham juntas. Aqui eles compartilham histórias, eventos que aconteceram ao longo da semana; os mais velhos compartilham sua sabedoria com as mulheres e meninas mais jovens. Dessa forma, eles interagem entre si, aprendem uns com os outros e no geral tornam o processo muito mais agradável.

O Reino de Tonga torna o maior pano de tapa no mundo e possuir um é um grande negócio na sociedade de Tonga. Em Tonga, o ngatu é usado para tudo ao redor das pessoas. Mais importante ainda, é um item carregado com uma pessoa em todas as fases de sua vida. Ngatu é usado para embrulhar um recém-nascido logo após o nascimento. Ngatu faz parte do vestido de noiva; além de lençóis ngatu são oferecidos ao casal, para serem usados ​​na primeira noite de casamento. Por último, é o pano com que o falecido é envolto na morte. Antes, as roupas do dia também eram feitas com o ngatu, mas hoje é mais barato e rápido produzir roupas feitas de materiais como o algodão.

Oferecer um ngatu a alguém é uma forma de mostrar o máximo respeito por alguém. Por isso, quem não tem um ngatu disponível para presentear é considerado pobre, mesmo que seja financeiramente estável.

Polinésia Francesa 

A Polinésia Francesa é uma coletividade ultramarina da França, como o nome sugere. Uma coleção de quase 100 ilhas compõe o território. Hoje, aproximadamente 69% da população da Polinésia Francesa reside na Ilha do Taiti. Portanto, mais foco será dado às roupas desta ilha.

Pāreu, a peça de roupa do dia a dia hoje, era originalmente uma saia envolvente que só as mulheres usavam. Hoje, tanto homens quanto mulheres usam pāreu. Os homens usam muito mais curto do que as mulheres e para tarefas mais físicas, como pescar, eles enrolam o tecido em shorts.

Pāreu era tradicionalmente feito com tecido de tapa. Além do pāreu, a tanga dos homens chamada maro também era feita do mesmo material. O tecido Tapa na Polinésia Francesa é feito de amoreira de papel, como o resto das nações polinésias, ou, com o sagrado, figueira-da-índia. Quando o tapa não estava disponível, eles eram feitos de folhas frescas de ti ou de outras fibras vegetais disponíveis localmente. Outra vestimenta de tapa feita tradicionalmente, era a tiputa, uma vestimenta em formato de poncho que tanto homens quanto mulheres usavam quando o tempo estava mais fresco ou quando havia um motivo para comemorar. Esses ponchos dificilmente podem ser vistos hoje, principalmente após a introdução das roupas de tecido.

Após a introdução do tecido pelos missionários, os artistas locais fizeram o pāreu original com o novo tecido, inventando o pareo moderno. O pareo moderno é tingido com cores vivas e adornado com desenhos taitianos. Essas duas características diferenciam o pareo de um sarongue. O pareo moderno não se limita a ser uma saia. Com várias técnicas de embrulhamento, pode até ser usado como vestido.

Além do pareo moderno, a introdução do tecido também deu origem a outro têxtil local. O tifaifai é uma colcha tradicional com cores vibrantes e bordados decorativos. O bordado foi outra habilidade introduzida pelos missionários que se tornou parte da cultura local com o tempo. Tifaifai é costurada pelas matriarcas da família e agora é oferecida aos noivos em seu casamento. A colcha está enrolada em volta do casal anunciando sua união de sucesso.

Tradicionalmente, uma noiva taitiana usa um pāreu branco na parte inferior e um biquíni em casca de coco que é preso e amarrado com cordões. O noivo também usa um pāreu branco, mas deixa o peito nu. Hoje em dia, eles podem substituir os tops por uma camisa branca. Os trajes são complementados com um toucado feito de flores e uma guirlanda de flores.

Dançarinos Ori Tahiti 

O traje de dança Ori Tahiti consiste em tops de biquínis feitos de metades vazadas de cocos que são polidos e tingidos de preto, para mulheres. E, uma saia de fibra de casca de hibisco tingida com cores vivas, geralmente, vermelho ou amarelo. Isso ocorre porque as cores foram originalmente reservadas apenas para pessoas de camadas sociais mais altas na sociedade taitiana. Sobre a saia vai um cinto de folhas, flores, borlas de fibra vegetal, pérolas do Taiti, conchas e cocos polidos. Os homens usam saias feitas principalmente de folhas de ti. Guirlandas e uma coroa de flores feitas de um arranjo de flores de tiare, frangipani e buganvílias completam o traje.

Hoje, trajes taitianos completos são usados ​​principalmente para apresentações de dança ritual, festividades e demonstrações culturais em hotéis e resorts.
Em vez disso, os homens usam camisas e shorts na altura dos joelhos, enquanto as mulheres usam pareos, tops de biquíni, camisetas ou camisetas. Tradicionalmente, o código de vestimenta exige que os joelhos sejam cobertos, mas não havia um código de vestimenta específico para o top.

Sobrevivência da Cultura 

Após décadas de opressão cultural, muitas das nações polinésias agora estão vendo o renascimento de sua cultura. Dentro desses anos de supressão, no entanto, a cultura local evoluiu e agora muitos dos elementos coloniais foram assimilados ao modo de vestir nativo. Por exemplo, a introdução do tecido. Hoje, tecidos como algodão, seda e uma variedade de materiais sintéticos são usados ​​na confecção de roupas tradicionais e do cotidiano. Isso mostra que a cultura está em constante evolução, em constante mudança, misturando elementos positivos e negativos do passado e do presente, para criar o modo de vida futuro. Mostrar como as pessoas se adaptaram ao longo do tempo.

Para recapitular, discutimos as semelhanças e diferenças entre as roupas polinésias e outras roupas oceânicas e exploramos apenas alguns dos muitos itens de roupas nos países polinésios de Tonga e na Polinésia Francesa.

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Link para a postagem da semana passada, caso você tenha perdido: Antropologia na Moda: Vestuário Cultural na Micronésia

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