O que é a alma segundo a Bíblia

Obs.:Confira as refer�ncias

INTRODU��O

No decorrer deste artigo, ser�o explanados alguns argumentos a respeito da alma e do esp�rito, que por sinal, � um assunto muito debatido e pouco entendido por muitos. Por isso, tentarei de uma forma mais popular, mas n�o menos s�ria, expor tamb�m a minha opini�o baseado nas refer�ncias b�blicas que muitas vezes n�o s�o bem observadas. Onde do meu ponto de vista, toda alma precisa de um corpo, portanto, a alma � conectada diretamente ao corpo, mas o copo n�o se conecta ao esp�rito do homem, apenas a alma pode influenciar o corpo e sofrer influencia do esp�rito do homem. E este esp�rito do homem que falo, � um ponto de conex�o deixado por Deus dentro do ser humano para que de forma segura, Ele possa se comunicar com o homem atrav�s do seu Esp�rito (Esp�rito de Deus).

A ALMA QUE EST� EM TODO SER VIVO

De uma forma geral, pode-se concluir que a alma tem um papel muito importante no plano divino, pois tudo que existe e tem vida, tem alma. Como se pode ver nas refer�ncias a seguir:
A b�blia nos afirma que tudo que tem vida tem uma alma, sejam no reino animal ou vegetal (J� 12.10).
Mas ser� que at� mesmo no mar existem almas viventes? (Ap. 16.3).
At� mesmo Deus tem uma alma (Hb 10.38).
H� ordenan�as individuais para o corpo, alma e esp�rito (1 Ts 5.23).
Assim como tem uma defini��o na b�blia que afirma existir corpo material e espiritual (1 Co 15.44).
Em algum momento pelo menos, e com um poder sobrenatural � poss�vel se fazer a divis�o entre alma e esp�rito. Ent�o existe divis�o (Hb 4.12).

OS TIPOS DE ESP�RITOS EXISTENTES

Existem 3 tipos de esp�ritos que atuam diretamente no homem e que podem influenciar na sua exist�ncia material, no seu modo de vida terreno e na sua exist�ncia ap�s a morte:
1� - O Sopro de vida. Citado em (Gn 2.7), � referenciado como esp�rito em (J� 27.3) nas melhores tradu��es em ingl�s que s�o mais pr�ximas dos originais, bem como pode ser visto em algumas tradu��es em portugu�s como na Tradu��o Novo Mundo (TNM, 2015).
Mas tamb�m pode ser confirmado que o sopro � o Esp�rito da vida em (Tg 2.26) em quase todas as b�blias em portugu�s.
2� - O Esp�rito do homem (1 Co 2.11). Que foi colocado no homem para ser um modo seguro de comunica��o entre o homem e Deus, ou seja, � um esp�rito que se relaciona com o Esp�rito de Deus (Rm 8.16).
Por�m, outros esp�ritos (malignos) tamb�m podem se relacionar com esse esp�rito (Lc 8.2).
Um esp�rito n�o se relaciona diretamente com um corpo f�sico, mas com um outro esp�rito, por isso, � imposs�vel o dito popular que diz: �a pessoa est� com o diabo no corpo�.
3� O esp�rito externo ao homem. Esse esp�rito � o que se comunica com o esp�rito do homem, cujo este terceiro tipo de esp�rito, pode ser de Deus ou do Diabo. E ningu�m pode separar um esp�rito combinado com o esp�rito do homem, a n�o ser pela palavra de Deus, ou seja, s� em nome de Jesus atrav�s do poder de Deus.

MAS AFINAL, O QUE � A ALMA HUMANA?

Segundo a pr�pria escritura, � a exata combina��o do corpo com o sopro de vida (Gn. 2.7).Ou seja, � todo o corpo f�sico associado com as faculdades mentais, com as emo��es, desejos, e tudo que caracteriza um ser humano vivo. E � exatamente o esp�rito do homem citado anteriormente que faz a diferen�a entre a alma do ser humano e a dos animais, tanto �, que na refer�ncia de (1 Pd 3.20), as almas dos animais da arca n�o s�o contadas como almas, apenas as dos seres humanos, por isso se afirma que apenas 8 almas se salvaram (SORIANO, 2015)
Como se pode ver nas escrituras em (1 Pd 1.22), a alma humana pode sofrer influencia do esp�rito do homem, cujo este esp�rito pode ser influenciado pelo Esp�rito de Deus e purificar a alma do homem ainda aqui nessa terra, n�o depois da morte como muitos acreditam, pois, depois da morte nada se pode fazer (Ec 9.10).
Portanto, as escrituras s�o bem claras em fazer refer�ncia da alma que existi em tudo que � vivo, mas o esp�rito do homem somente nos humanos, e tudo vem de Deus (J� 12.10).
E essa alma, tamb�m reconhecida como esp�rito, conforme j� mencionado, que ap�s ser influenciada e purificada pelo esp�rito do homem atrav�s do Esp�rito de Deus em a��o aqui na terra, poder� reinar nos c�us como um esp�rito aperfei�oado (Hb 12.23).

CONCLUS�O

Eu sei que estas poucas linhas, com certeza, n�o foram o suficiente para esclarecer nem dez por cento de um assunto t�o pol�mico como este, mas de uma coisa eu tenho certeza, devo ter trazido uma informa��o ou outra que muitas pessoas ainda n�o tinham parado para pensar, e v�o come�ar a partir de agora a ver e analisar estas quest�es com um novo olhar, v�o saber ouvir uma informa��o sobre este assunto e se situar melhor. E estou consciente de que o intuito maior deste artigo � mais do que trazer novas informa��es, � levar o leitor a refletir de forma diferente e mexer com o seu imagin�rio, para que o mesmo possa gerar novos conhecimento e compartilhar com toda comunidade de interesse.

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O que é alma na Bíblia Sagrada?

Na visão bíblica, alma é o que uma pessoa é, sendo a parte que pensa, que tem emoções, ou seja, é a experiência física do corpo, que faz com que a vida seja mais do que algo automático. É a alma que está ligada a parte física e não física da vida, sendo a ligação entre o corpo e o espírito.

Qual é a função da alma?

Do grego anemos, que significa ar, sopro, a alma é o princípio vital, a sede do pensamento. É, em primeiro lugar, o sopro que anima um corpo vivo. Designa o princípio do pensamento e da organização, de um modo geral, do ser humano.

Como descrever a alma?

Alma é um termo equivalente ao hebraico néfesh, ao Sanscrito Ātman e ao grego psykhé e significa "ser", "vida" ou "criatura". Etimologicamente, deriva do termo em Latim animu (ou anima), que significa "o que anima". Sendo a vida de cada organismo, não sendo eterna, e nem separada do corpo, exatamente pelo contrário.

Qual é o conceito de alma?

A “alma” é o sopro vital, aquilo que anima o nosso corpo. O “espírito” é a parte da nossa alma que nos difere dos outros animais, ou seja, é a nossa parte racional. A “mente” é a parte superior dessa parte racional, é a mente ou pensamento, que nos possibilita apreender as coisas inteligíveis.